第93章 李康的神理论

处必须是将自己当成汉人的，像某些以'夷狄之君'自处的家伙，那最好有多远滚多远，如果这一点也算是狭隘的种族主义的话，那李康也并不否认自己就是。

    而李康心里有疙瘩的原因是：他极度讨厌一神教。

    穿越前，他是无神论者，但发生穿越这档子事儿后，再谈什么'科学、无神论'就有些扯淡了，于是他立马转变态度，变成了极具中国特色的泛神信徒，即所谓的遇山拜山、遇庙拜庙，只要是神，什么玉皇大帝、三清道祖、如来观音、真主安拉、上帝耶和华……他通通都信，如果有旧世界的神在他面前现身的话，他保证毫不犹豫的献上膝盖。

    所以说，他只是讨厌自称神的使徒（仆人、在人间的化身、行走者、儿子……）的一神教，并不是讨厌他们所信奉的神（主要是不敢，对未知事物保留一份尊重是应有的素质）。

    而之所以讨厌一神教，还不因为他们那唯我独尊、非我即敌的行事作风跟李康严重不搭，李康是谁？以前是普通人，但现在再怎么说那也是统治者，话说有哪个世俗统治者会喜欢有这么个东西给自己添堵（靠宗教起家的****的统治者除外）。

    就连一神教氛围最浓烈的欧陆、中东，他们被一神教洗脑了几百上千年，民众们都习惯了，没得其他选择，但欧陆的君主们还不是想方设法的摆脱罗马教廷的掣肘，搞什么宗教改革，最后彻底将梵蒂冈教皇捧成了神像才罢休。

    中东的酋长们虽然脚步慢了一拍，但李康记得在他穿越之前，有个国家就因为政权和教权的问题，支持政教分离的和支持继续****的两派大打出手，直接上演全武行。

    可见只要有的选择，统治者们都不希望除自己家人之外还有一个隔壁家的婆婆在自己耳旁唠叨。

    李康自然也不例外！

    话说，既然李康心有顾虑，换个人选不就得了吗？能替代铁铉的人大有人在，五千年来，中国能当镇长的一抓一大把。

    这又要提到轻度强迫症，因为李康在穿越前刚好拜访过铁公祠，所以思考人选时，他第一个想到的就是铁铉，而且越想就越觉得此人不错。

    于是，因为强迫症的原因，铁铉绿教徒的身份让他摇摆不定；又因为强迫症的原因，他认准了第一个想到的铁铉是最适合的人选。

    没办法，有强迫症的人就是这么无聊！

    就因为这么点小事，李康差点憋出内伤，他又不好征询他人的意见，觉得丢人。

    好在最后，他终于克服了'心魔'，还是敲定了铁铉，做完这个决定，他就跟超脱了似的，浑身一阵轻松。

    所以最后，新建金河六镇的镇长中，两人是赵过嫡系，三人是同一战壕的战友，再加上一个游离于两方之外，势单力孤却性格耿直强硬的铁铉，可以形成一个简单的三角平衡。

    虽然这是李康的一厢情愿，但同样表明通过这段时间的成长，李康也在开始慢慢进步。

    最后值得高兴的是，铁铉亲口告诉李康，他并不是纯粹的绿教徒，应该算是浅信徒，就跟所有中国人一样，信仰归信仰，政治归政治，两者之间的区别他还是分的很清的。

    这下，李康最后一点不舒服也消失了。