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中国人的意识里有小家无大国

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    在中国许多乡村,村民们都会在自己的院落周围垒起一圈围墙,里面花草果木、菜园小径,布置的井井有条干干净净,待在里面甚是舒坦,而院落之外,一定会是道路泥泞破乱不堪,鸡鸭猪狗随意放养,禽屎畜粪满地皆是,一片肮脏景象;同样,在中国城市的许多公寓,家家户户都装饰的金碧辉煌,收拾的一尘不染,而在房间之外的公共楼道里,却是破乱不堪杂物乱放,痰迹烟蒂随处可见。这里我们发现一个普遍的规律,只要在个人范围之内,一切都会用心打理,一旦超出个人这个范围,就没人去管他了,乱啊破啊脏啊,大家都听之任之。就如早期的中国农村一样,土地是集体的,大家虽然天天在地里干活,就是打不出粮食,一旦土地分给个人,不但打得出粮食,而且产量还高呢。在城市的工厂也是这样,同样的厂长同样的设备,承包前跟承包后效益天壤之别。我们把这个奇怪的现象称之为“围墙现象”“围墙现象”是中国文化的重要内容,在我们生活的各个方面都能找到例证,这个现象不光为普通老百姓所遵循,就连皇帝老儿也跳跃不出这个魔咒,比如说旧时的皇宫,都会用一圈高墙围起,修建亭台楼阁,种满奇花异草,宫女王妃婀娜多姿,而皇宫外面却是尘土飞扬杂草丛生,乞丐饿汉苟延残喘,可谓宫里宫外两重天,所以就有了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的千古名句。再比如我们现在所能见到的深宅大院,无不是高墙壁垒、戒备甚严,就连清洁工打扫卫生都绝不会扫扫围墙外面的一寸地面。几千年来,在中国人的意识里,只有围墙里面的东西才真正属于自己的,至于围墙以外,或者是叫大家的,或者是叫公家的,反正归属不到自己头上。

    我们这地方有句俚语,曰“又不是你家的,管球他尻!”这里这个尻字是个脏字,此句话的全意是:又不你们家的东西,你管那闲事干啥?用了个尻字有犯贱的意思。这句话对自家和自家以外的东西做了个很明确的划分,这可能就是“围墙现象”衍生出来的一个中国人的处世准则,说的好听点叫事不关己高高挂起。中国人为人处世就是用这样一个准则在要求自己,走进大门就是我的家,里面的一丝一线,一土一壤尽管厘毫不值,都会精心呵护,而大门以外的东西,一树一木、一城一池,好啊坏啊,死啊活啊与我毫不相干,大路踩坏了大家都走不成,堤坝决口了淹死的是大家,我才不管他呢。对于中国人来说,在自家的大门以内,文明礼貌、长幼尊卑、人伦秩序,那是很有讲究的,不会有一点差池的,可一旦走出这个大门,所有的古训教诲、礼节规矩统统的抛在脑后,取而代之的是野蛮、随意、放纵和破坏,所以就有了中国式的过马路,中国式的丢烟头、中国式的吐痰,大家都觉得又不是我家的地盘,弄坏了弄脏了是大家的,正因为大家都觉得不是自己的,所以,中国人对于大门外面的东西,都抱着猴子烤火,各往各裆里扒拉的态度,或偷或抢或拿,实在拿不回家的就砸个稀巴烂,所谓“石头缝里的山药,吃不成也要抠个稀巴烂。”有个小故事,说的是有个文人,发现一处碑文是名家手迹,便拓了下来,然后用锤子砸掉几个字,有人再来拓片的时候,就没有自己的拓片完整。如此下来,你也砸我也砸,到了最后石碑的字竟被全部砸完了。这种糟糕的民族心态,使大家对于公共财物丧失了起码的爱心。有回我在公交车上,见一小伙子将燃着的烟头在椅子上面按灭,旁边一老者说:“你小伙子咋这样呢?你这样不把椅子烧坏了嘛。”小伙子白了老者一眼,嘟哝道:“又不是你家的,管闲事尻!”

    以上两个例子,从根本上揭示了“围墙现象”的本质,就是在中国人的意识里,只有自家的小家,没有众人的大家,所以中国做事情就显得特别的“公私分明”比如我们在外面吃饭,凡是由公家买单的席面,不仅山珍海味大鱼大肉,末了都会剩下许多。而个人掏腰包请客,绝对会精打细算,吃不完的也会打包带走。这样的例子举不胜举,我们每个人谈起来都能发表极多的感叹,然而这种文化一直固守在我们中国人脑袋里面,随时随地都会反映在我们生活的各个方面。我有个忘年交,长我二十多岁,做到了正县的位子,他是个农家子弟,穿着朴素、生活节俭。有回我俩出差,他饮了点酒,本来点的几个菜我们已经... -->>
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