蜀国故里访孔明

    　　回到杜甫草堂北门，正好看见有武候祠的工作人员在搞促销：凡去武候祠参观的，只要购了武候祠的门票，便可从这里免费乘车。咱反正是要去参观，便在这里购了武候祠的门票搭了他们接送游人的小巴。两家管理部门这样联手，倒是一个不错的旅游产品促销好办法。

    小巴车将我们拉到武候祠大门口，在正门的前方临街处，有一影壁，因在其背后下车，没有看到影壁正面的内容。可我们看见大门上的匾额题的却不是武候祠，而是“汉昭烈庙”开始我还有些纳闷：武候祠怎么成了汉昭烈庙了呢？诸葛亮可没这个封号啊。后来才知道，实在是自己知识浅薄，孤陋寡闻，其实这里是刘备的陵园。匾额中的“汉”是刘备政权的称号，史称“蜀汉”昭烈，是刘备死后的谥号。匾额说明这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。可既然如此，人们为什么又称这里为武侯祠呢？后来从一导游的讲解中才知道，民国年间的邹鲁曾写过一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在老百姓心目中的威望超过了刘备，所以人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。

    说实话，过去我只知道武候祠，实在不知道汉昭烈庙。因为在我手上拿的成都市区交通图上也只标有武候祠，并没有标注汉昭烈庙。虽然知道刘备死后葬于四川成都，却不知道就葬于现在这个地方。我想与我一样不知详情的人可能还不少吧？没办法，谁让诸葛亮的名气比刘备的名气大呢？

    武候祠始建于西晋末年，以前并没有在现在这个地方，因几经毁损，直到明朝初年重建时，才与刘备的“汉昭烈庙”相并，成为君臣合庙。现在的武候祠是清康熙十一年（1672年）重建的。1961年被列为全国重点文物保护单位。

    现在的武候祠位于成都老南门外的武候大街。从导游图上看，武候祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，刘备殿，过厅，武候祠、三义庙贯穿在一条中轴线上。其实现在的武候祠，已不单单是刘备的庙和诸葛亮的祠了，祠内现有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓等重要文物10余件。因而确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂，是一座研究蜀汉历史的博物馆。

    总结参观杜甫草堂经验，我们一行打算在接待处请一位导游给讲一讲，没想到今天的游客特别多，馆内的导游已全部出动，要请导游，就得等上一阵。考虑到我们的时间有限，没有再等，便开始了随心所欲的游览。

    进大门后，在前方两侧各有一碑廊。在东侧碑廊内的那通唐碑，是由唐朝著名宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章，书法，镌刻都出自名家，所以后世称之为三绝碑。本人对书法基本属外行，同行者也和我差不多，看了许久，也没能品出多少味道来。

    二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人。在二门东西的长廊壁上，嵌有岳飞手书的诸葛亮前后出师表。一代著名的武将，不仅诗词写得好，其字也写得如此飞逸，实在难得。在二门与殿相接的东西两侧廊坊内，各有14尊真人大小的塑像，是蜀汉文臣武将廊房。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。看了这些塑像的名字，个个都声名赫赫。

    在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。中国人是崇尚气节的，刘谌以死殉国的精神受到后人颂扬，所以殿内有刘谌的塑像，却无刘禅的像。正殿的两壁，悬挂着木刻的先主传、后主传，传文录自陈寿史书三国志。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一副帝王打扮神灵面孔，那气势甚至超过了刘备。

    出刘备殿，有一过厅，在过厅的门头上挂有“武候祠”几个大字。出过厅，就是静远堂，也就是诸葛亮殿。殿的门楣上悬挂着“名垂宇宙”的匾额，两边的楹柱上挂满了前... -->>
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