27.027.中标

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    【拓展阅读之《建筑学（节选）》作者：戴念慈/齐康】

    建筑学在中国的发展建筑学在中国的发展经历了不同于西方的过程，这是不同的自然条件、社会条件和历史条件造成的。早在殷商时代中国就建造了大规模的宫室和陵墓。在以后三千多年的历史中，中国建筑取得了很高的成就，形成了风格独具的建筑体系。

    中国古代建筑以木结构为主体，它的基本艺术造型特点来自结构本身。中国古代建筑注重群体组合，形成以“院”为单位的组合体。院的尺度、空间形式常常形成变化序列，有主从，有韵律，既有宫殿建筑等严整的对称布局,也有园林、住宅建筑等灵活的非对称布局,至今对现代建筑仍有很大的启示意义。

    中国建筑有自己独特的装饰方法和室内布局方式。在装饰方法方面，中国建筑采用石雕、木雕、砖雕、金属件、镏金、贴金、壁画、彩绘、琉璃、镶嵌、织物、编竹等多种装饰手段，利用油漆和各种矿物颜料以及金箔的光泽,造成或鲜艳丽,或淡雅朴素的视觉效果。在室内布局方面，则用各种隔断自由灵活地分隔空间。

    中国古代建筑高超的结构技术和丰富的艺术处理手法的高度统一，充分反映了中国传统建筑学的高度成就。中国建筑学的发展有长久历史。先秦古籍《考工记》的《匠人》中有关于专业建筑家的最早记载。

    由于工程实践和计划管理的需要，中国古代数学著作中关于计算距离、土方、材料用量、建筑基址（城寨、营垒等）的尺寸及面积等方面的内容，占有很大比重。如汉代的《九章算术》,唐代王孝通的《缉古算经》,宋代秦九韶《数学九章》等著作中均有大量有关建筑的运算例题，水平很高。

    中国很早就懂得建筑图的绘制。河北平山县出土的战国时期的《中山王陵兆域图》，用金银丝嵌在铜版上，是中山国陵墓建筑群的平面示意图，图上标有尺寸，与陵墓实物相比，比例约为五百分之一。隋代宇文恺作明堂图，则用百分之一比例。城市图遗留的实例，以宋吕大防所作的长安图(残段)和南宋平江府图碑为代表。最早使用建筑模型的记载是隋代兴建仁寿舍利塔和筹建明堂。

    古代中国历朝政府都设有掌管建筑的机构和官吏。周为“司空”，秦汉设“将作少府”，魏晋为“民曹尚书”，隋以后至清朝称“工部尚书”。又有“将作监”（唐、宋），营缮司（明）等部门。清代皇宫、苑囿则由内务府掌管，设“样房”、“算房”，其中供职的主持人是世袭的，如著名的“样式雷”、“算房刘”。至迟从唐代起，已有民间职业匠师从事设计、结构和施工指挥，称为“都料匠”，负责作出结构详图，指挥下料加工和现场施工合成，但不亲自操作。可见，都料匠是从工匠中分离出来的有建筑专业知识的技师。五代至北宋初期都料匠喻浩曾撰写《木经》,书已失传;仅在《梦溪笔谈》中有片断记载,说建筑分为上、中、下三分:上分屋顶尺度以梁长为准；中分以柱高为准，台基及檐深与之成比例;下分为堂基与登阶坡道关系,分峻、平、慢三等，以荷辇姿势和人体尺度为准。由此可见：以人体的尺度和活动方式以及由此派生的用具为设计尺度出发点，这个原则从《考工记》到《木经》是一脉相承的。

    宋代另一部重要建筑著作，是建筑专家李诫编著的《营造法式》。书中包含各种“作”（大木作、瓦作等等）的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图，系统说明当时建筑的分级，结构方法，规范要领，并按照“功分三等，役辨四时，木议刚柔，土评远近”的原则，规定劳动定额。书中一个重要之点是提出“以材为祖”的材份制，即以与建筑规模等级相应的某一尺度作为建筑的空间尺度及构件尺度的模数。这是建筑体系达到成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代，只是表现形式有所变化。清工部《工程做法》记载了这一体系的最后形态──斗口制。

    元代官府编纂的《经世大典》，其中工典分为二十二项,一半以上同建筑有关；另有《梓人遗制》一书,反映元朝对建筑技术的重视,可惜两书大部分均已失传元代尚有民间匠师用书《鲁班营造正式》，记录民间尤其是南方建筑形式和尺度。明代以此为底本改编成的《鲁班经》增加了大量家具、农具做法的资料。明代涉及室内陈设、家具和造园方面的著作，有《长物志》、《遵生八笺》和《园冶》等。清代的《工段营造录》乃至近世的《营造法原》，均为论述中国传统建筑的重要著作。

    中国建筑知识的教习，一直是师徒相授，父子相传，往往人亡艺绝，阻碍建筑学的发展。到20世纪初，现代建筑师的称号及其知识传授方式由西方传入中国后，上述情况才发生变化。一百多年来，中国建筑师融合中西建筑，通过继承、借鉴和革新，为创造现代化而又民族化的中国现代建筑学作了不懈的努力，取得许多成就。

    建筑和建筑学的性质和特点

    从建筑学的形成和发展过程中可以看到，建筑和建筑学有如下的性质和特点。

    建筑文化受自然条件的制约自然条件对于建筑结构、建筑形式和建筑布局有重大的影响。人... -->>
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